卷八百一十四 ◎布帛部一
○丝
《尚书·禹贡》曰：济、河惟兖州，厥贡漆、丝。海、岱惟青州，厥篚檿、丝。(檿，桑，丝中琴瑟弦。)
《周礼·天官下·典丝》曰：典丝，掌丝入，而辨其物，以其贾揭之。掌其藏与其出，以待兴功之时。颁丝于外内，皆以物受之。凡上之赐予，亦如之。
又《冬官·考工记》曰：<巾荒>氏，湅丝，以涚水沤其丝，七日，去地尺暴之。(故书"涚"作"湄"。郑司农云：湄水，温水也。玄谓：涚水，以灰所湅水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐人曰涹。)昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。
《礼记·月令》曰：季春之月，蚕事既登，分茧称丝。
又《内则》曰：子能言，教男"惟"女"俞"，男鞶革，女鞶丝。"(鞶，小囊也，男用韦，女用缯，有饰缘也。)
又曰：王言如丝，其出如纶。
又《少义》曰：国家靡币，则君子不履丝屦。(币，赋税亟也。)
《左传·隐公》曰：公问於众仲，曰："卫州吁其济乎？"对曰："臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。(丝见棼缊，益所以乱。)
《春秋考异邮》曰：四月，蚕饵丝。
《毛诗·鹊巢·羔羊》曰：羔羊之皮，素丝五紽。羔羊之革，素丝五緎。羔羊之缝，素丝五总。
又《鹊巢·何彼秾矣》曰：其钓惟何？惟丝伊缗。
又《邶·柏舟·绿衣》曰：绿兮丝兮，女所治兮。
又《鄘·伯舟·干旄》曰：孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。
又《淇澳·氓》曰：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
又曰：淑人君子，其带伊丝，其弁伊骐。
又《丝衣》曰：丝衣其紑，(芳浮反，)载弁俅俅。(丝衣，祭服也。俅，音求。)
又曰：虽有丝麻，无弃菅蒯。
谢承《后汉书》曰：丹阳方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰："臣文武兼备，在所施用。"上嘉其才，以繁乱丝付储，使理。储拔佩刀三断之，对曰："反经任势，临事宜然！"
袁宏《汉记》曰：《郭泰传》：童子魏照求入其房，供给洒扫。泰曰："当精义讲书，何来相近？"照曰："经师易获，人师难遭。欲以素丝之质，附近朱蓝。"
《魏略》曰：文帝欲受禅，野蚕成丝。
《晋阳秋》曰：武帝时，有司奏以青丝为牛靷，诏以青麻代之。
《晋书》曰：吕光窃号河右，中书监张资病，光博营救疗。有外国道人罗叉，云能差资病。光喜，给赐甚重。罗休知叉诳诈，告资曰："叉不能为益，徒烦费耳！冥运虽隐，可以事试也。"乃以五色丝作绳结之，烧为灰末投水中。灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾，灰聚浮出复为绳。叉疗，果无效。少日资亡。
《宋书》曰：诸葛阐上言："夫岁时有利害之收，而蚕桑有经常之苦，机杼居不变之勤，而民用有奢俭之异。今南至有五丝命缕之服，仲夏北至，比肆连行，纠绳縻无用之工，玄黄侵衣章之费。饰彩虽贵，始无所入，尺绝寸分，终於捐弃，部一邑以推百城，其费博矣！谨率愚管，谓宜禁革。"
《后魏书》曰：幽州刺史张亮。初，有薛琡梦亮出於山上挂丝，觉而告亮，且占之曰："山上丝，'幽'字。君为幽州乎？"未期而受。
《管子》曰：齐桓公伐楚，济汝水，逾方城，使贡丝於周室。墨子见染丝者，叹曰："染於苍则苍，染於黄则黄，五入则为五色。故染不可不慎！非独染丝，治国亦然。"
《淮南子》曰：蚕饵丝则商弦绝。(商，金声。春蚕吐丝，金死，故绝也。)
《山海经》曰：欧丝之野，有一女子，跪树而欧丝。(郭璞注曰：蚕类也。)
《吕氏春秋》曰：惠子曰："使女工化为丝，不能治丝；大匠化为木，不能治木。"
《家语》曰：子张问入官，子曰："修身返道。故夫女工必自择丝麻，良匠完材，贤君选左右。"
《论衡》曰：蚕含丝而商弦绝，桉子生而父气衰。新丝既登，故体者自坏耳。
桓谭《新论》曰：昔神农始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之叙。
《风俗通》曰：五月五日，色续命丝，俗说益人命。
《正部》曰：皎皎练丝，为蓝则青，得丹则赤，得蘖则黄，得泥则黑。
《士纬》曰：丝俱生於蚕，为缯则贱，为锦则贵。
《神仙传》曰：仙人用五色丝作续命幡，幡安五色。
《竹林七贤论》曰：鬲令袁毅，为政贪浊，赂遗朝廷，以营虚誉。遗山涛丝百斤，众人莫不受，涛不欲为异，乃受之，命内阁之梁上而不用也。后毅事露，验吏至涛所。涛於梁上下丝，已数年，尘埃黄黑，封印如初，以付吏。
《西京杂记》曰：公孙弘以元光五年为国所推，上为贤良。国人邹长倩赠以素丝一襚，为书以遗之，曰："五丝为蹑，倍蹑为升，倍升为緎，倍緎为记，倍记为緵，倍緵为襚。此自少之多，自微之著也。士之立功勋，效名节，亦复如之。勿以小善为不足修而不为也！"
《王子年拾遗记》曰：成王时，因祗国致女工一人，善织新轻素，以五色丝内口中，手引而结之，则成文锦。
《神仙传》曰：园客者，济阴人，貌美而良。邑人多欲以女妻之，客终不娶。常种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色蛾，集香草之上，客收而荐之以布，生华蚕焉。至蚕时，有一女自来，助客养蚕，亦以香草食之。蚕收得茧百二十枚，茧大如瓮。每一茧缲六七日，丝乃尽。缲讫，此女与园客俱去。
《梁四公记》曰：扶桑国使贡方物，有黄丝三百斤，即扶桑蚕所吐，桑灰汁所煮之丝也。帝有金炉，重五十斤，系六丝以悬炉，丝有馀力。
《楚辞》曰：茅丝兮同综，冠履兮共处。
宋玉《钓赋》曰：夫玄渊之钓也，以三寻之竿，八丝之纶。
荀卿《蚕赋》曰：食桑而吐丝，前乱而后治。
嵇康《琴赋》曰：弦以园客之丝，徽以锺山之玉。
枚乘《七发》曰：龙门之桐，高百尺而无枝。斩以为琴，野茧之丝以为弦。
《古乐府·歌诗》曰：罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼绳，桂枝为笼钩。何用识夫婿？白马紫骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。
蔡邕《广连珠》曰：参丝之绞以弦琴，缓张则挠，急张则绝。
陆凯《奏事》曰：诸暨、永安出御丝。
○素
《释名》曰：素，朴素也。已织则供用，不复加功饰也。
《史记》曰：苏代遗燕王书云："齐紫败素，而贾十部。"(败素染以为紫也。)
《东观汉记》曰：郑据，建初五年辟司徒府，拜侍御史。上疏，诏书下官府，赐据素六十匹。
《汉书仪》曰：天地鬼神玺，皆以武都紫泥封，都布囊白素裹。
《汉官仪》曰：印绶盛以箧，箧以绿绨表白素裹。
《魏志》曰：学者资於人，犹蓝之染素。
《范子计然》曰：白素出三辅，匹八百。
《孟子》曰：陈相道许行之言。孟子曰："许子必种粟而后食乎？"曰："然。""许子冠乎？"曰："冠。"曰："奚冠？"曰："冠素。"曰："自织之与？"曰："否，以粟易之。"曰："许子奚为不自织？"曰："害於耕也。"
《韩子》曰：齐桓公好衣紫，国人皆好服之，至五素不得一紫。(事具彩门。)
《盐铁论》曰：缟素不能自分於缁墨，贤圣不能自治於乱世。
班固《与弟书》云：今赍白素三百匹，欲以市月支焉。
宋玉《美人赋》曰：腰如束素。
徐干《团扇赋》曰：惟合欢之奇扇，肇伊、洛之纤素。
《古诗》曰：新人能织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈馀。以缣特比素，新人不如故。
班婕妤诗曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团象明月。
扬雄《答刘歆书》曰：天下上计孝廉，及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰笔，赍油素四尺，以问其异方语。归，即以铅<木適>次之於铅椠，(七念反。)三十七岁於今矣。
○缯
《史记》曰：乌氏倮以缯遗戎王，戎王十倍报之。
《帝王世纪》曰：末喜好闻裂缯之声，桀为发缯裂之。
《汉书》曰：灌婴，睢阳贩缯者。
又曰：广川王去立昭信为后，幸姬陶望卿为修美人，主缯帛。昭信谮望卿曰："与我无礼，衣服常鲜於我，尽取善缯丐诸宫人。"
《献帝纪》曰：是时新迁都，宫人多亡衣服。帝欲发御府缯以作之，李傕不欲，曰："宫中有衣服，胡为复作耶？"诏卖厩马百馀匹，御府大司农出杂缯二万匹，与所卖厩马直，赐公卿已下及贫民不能自存者。李傕曰："我邸阁储跱少。"乃悉载置其营。贾诩曰："此上意，不可距也。"傕终不从。
又曰：李傕时合羌胡数千人，先以御物缯彩与之。
《晋书》曰：单道开，敦煌人，常衣粗褐。或赠以缯服，皆不着。
《宋书》曰：朱百阳居山阴，有时出山阴为妻买缯彩三五事。好饮酒，遇醉或失之。
《后周书》曰：梁主萧岿朝於邺，高祖与之宴，大悦，赐杂缯万段、良马数千匹。并赐齐后主妓妾，及常所乘五百里骏马以遗之。
○缬
《西河记》曰：西河无蚕桑，妇女着碧缬裙，上加细布裳。且为戎狄性，着紫缬襦裤，以外国色锦为裤褶。
《后魏书》曰：封回为都官尚书、冀州大中正。荥阳郑云，谄事长秋卿刘腾，货紫缬四百匹，得为安州刺史。除书旦出，晚往诣回。坐未定，问安州兴生何事便，回曰："卿荷国宠恩，位至方伯。虽不能拔园葵去织妇，宜思方略，以济百姓。如何见造问兴生乎？封回不为商贾，何以相示？"云惭失色。
○彩
《尚书·禹贡》曰：徐州，厥篚玄纤缟，荆州，厥篚玄纁。(玄，黑缯。缟，白缯。纤，细也。纤在中，明物皆当细。)
《礼记·玉藻》曰：无君者不贰彩，非列彩不入公门。(列彩，正服。)
《史记》曰：通邑大都，采千匹，比千乘家。
《汉书》曰：孝文六年，遗单于赤绨、绿缯各四十匹。
《东观汉记》曰：光武起，拜朱和建义大将军，赐绛八百匹。
又曰：光武初起义，与诸李市弓弩、绛衣、赤帻。
谢承《后汉书》曰：陈重同舍郎有归宁者，误持邻舍郎绛去。嫌重取，重不申曲直，置绛还之。去郎还，得绛，甚愧於重。
袁山松《后汉书》曰：刘盆子拜竟，复从刘仲卿居。仲卿为盆子制绛单衣。
张璠《汉记》曰："朱俊少孤，母以贩缯彩为事。同郡周起负官债百万，县催责之。俊窃母帛为起解债。
《魏志》曰：景初中，赐倭女王茜绛五十匹，绀青五十匹。
《吴书》曰：陆逊破曹休，当还西陵，上赐逊缯彩、丹漆。
《梁书》曰：张讥幼丧母，有错彩经帕，母之遗制。及有所识，家人具以告之。每岁时，辄对帕哽噎，不能自已。
《唐书》曰：武德中，太宗平并州，悉复故地。上悦，置酒含章殿，宴群臣。极欢，遣入御府赐缯彩，皆尽重而出。
《韩子》曰：齐桓公好服紫，一国尽服紫，五素不得一紫。公患之，管仲曰："君勿衣紫也。谓左右曰：'吾恶紫臭！'"公曰："诺。"三日，境内莫有衣紫。
《风俗通》曰：夏至，着五彩辟兵，题彩曰游光，厉鬼知其名无温疾。五采，辟五兵也。按，取新断织系户，亦此类也。
《世语》曰：王经彦伟初为江夏太守，大将军曹爽附绛二十匹，令交市於吴。经不纳书，弃官归。
崔寔《四民月令》曰：八月清风戒寒，趣染彩也。
挚虞《决疑》曰：古者，男子皆衣彩，有故乃素服。秦汉以来，服色转变，今惟朝廷五服用彩。
裴玄《亲言》曰：五月五日，集五彩缯，谓之"辟兵"。不解，以问伏君，伏君曰："青、赤、白、黑，为之四面，黄居中央，名曰：'襞方'。缀之於复，以示妇人养蚕之工也。传声者误以为'辟兵。'"
李陵《与苏武诗》曰：有鸟西南飞，熠炀似苍鹰。朝发天地隅，暮宿日南陵。欲寄一言书，托之笺彩缯。
张载《拟四愁诗》曰：佳人赠我筒中布，何以报之？流黄素。
蔡邕《女诫》曰：礼：女始行，服纁。纁，绛也，上正色也。红紫不以为亵服，缃绿不以为上，缯贵厚而色尚深，为其坚纽也。
毌丘俭《报弟书》曰：令别致绛二百匹，可以供送葬之事。
○染
《周礼·天官下》曰：染人，掌染丝帛。凡染，春暴练，夏纁玄；秋染夏，冬献功。
又《地官下》曰：掌染草，掌以春秋敛染草之物。(染草，茅蒐、橐芦、豕首、紫茢之属。)以权量受之，以待时而颁之。(权量，以知轻重多少。时，染夏之时。)
又《冬官·考工记》曰：锺氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，(郑司农云：湛，渍也。丹秫，赤粟。玄谓：湛，读如渐车帷裳之渐。炽，炊也。羽，所以饰旌旌及王后之车。)淳而渍之。(淳，沃也。以炊下易沃其炽，蒸之以渍羽。渍犹染也。)三入为纁，五入为緅，七入为缁。(染纁者三入而成，又再染以黑，则为緅。今礼俗文作"爵"，言如爵头色也。又复再染以黑，乃成缁矣。)
《礼记·月令》曰：季夏，命有司染彩，黼黻文章必以法，故无或差贷。黑黄苍赤，莫不质良，无敢诈伪。以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。(质，正也。良，善也。所用染者，当得其真彩正善。)
《尔雅》曰：一染谓之縓，(取绢反。)再染谓之赪，三染谓之纁。青谓之葱，黑谓之黝。
《汉书·王莽传》曰：更始元年，拜置百官。莽闻之愈恐，欲外示自安，乃染其须发。
《吴录》曰：九真移风县有赤絮。胶人规土知蚁穴，垦发，以木枝插其中，则蚁缘而生漆。折漆以染絮，其色正赤。
《宋书》曰：陶季直五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令於外染衣。卒后，家人始赎季直，抱之号恸，闻者莫不酸感。
《吕氏春秋》曰：素染於青，染於黄，五入而五色。尧、舜、三王，染於贤圣而治，桀、纣、幽、厉，染於凶佞而亡。
《博物志》曰：芜苏子染法：芜苏子一升，可染一匹，直以水浸之耳。
《释名》曰：缃，桑叶初生色也。
《广志》曰：乌丸与匈奴同俗，丈夫妇人为木帻，朱染之，如杆盆以沓头。
《神仙传》曰：昌容者，商王女也。修道於常山，食逢蔂根，二百馀年。能致紫草，卖于染家，得钱以与贫病者。
《环济要略》曰：正色有五，谓青、赤、黄、白、黑也。间色有五，谓绀、红、缥、紫、流黄也。
《太平御览》 宋·李昉
卷八百一十五 ◎布帛部二
○锦
《说文》曰：锦，襄邑织文也。
《释名》曰：锦，金也，作之用功重，其价如金。故制字"帛"与"金"也。
《礼记·王制》曰：锦文珠玉成器，不鬻於市。(不示民也奢与贪。成犹善也。)
《礼记·玉藻》曰：童子之节也缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦。(童子，未冠之称。《冠礼》曰：将冠者彩衣紒也。)
又《玉藻》曰：君衣狐白裘、锦衣，以裼之。锦衣、狐裘，诸侯之服也。
又曰：居士锦带。(居士，道艺处士也。)
又《中庸》曰：《诗》云："衣锦褧衣"，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。(言君子深远难知，小人浅近易知也。所以不知孔子，以其深远也。禅为褧。锦衣以美，而君子以禅表之，为其文章露，似小人也。)
《左传·闵公》曰：卫迁于曹，齐桓公归夫人鱼轩重锦三十两。
又《襄三》曰：晋侯先归，公享晋六卿于蒲圃。贿荀偃束锦加璧。
又《襄五》曰：左师见夫人之步马者，(步马，习马。)问之，对曰："君夫人氏也。"左师曰："谁为君夫人？余胡弗知。"圉人归，以告夫人，使馈之锦与马，先之以玉。
又《襄六》曰：子皮欲使尹何为邑，子产曰："少，未知可否？"子皮曰："吾爱之。夫往而学焉，亦愈知治。"子产曰："人之爱人，求利之也；今吾子爱人以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已。子有美锦，不使人学制焉；大官大邑，身之所庇，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？"(言官、邑人重，多於美锦也。)
又《昭四》曰：晋合诸侯，次于卫地，叔鲋求货於卫，淫刍荛者。(淫，放也。欲使卫惠之而致货也。)卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，(屠伯，卫大夫也。)曰："诸侯事晋，未敢携贰。况卫在君之宇下，(屋宇之下，喻近。)而敢有异志？刍荛者异於他日，敢请之。"叔向受羹反锦。(受羹，示不逆其意，且非货也。)
又《昭四》曰：平丘之会，公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射(鲁大夫也。)怀锦，奉壶饮冰，以匍匐焉。守者御之，乃与之锦而入。(匍匐，窃往敛季孙也。冰箭，箭盖，可以取饮者也。)
又《昭六》曰：齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾，(丰、贾二人，皆季氏家臣也。)以币锦二两，(二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。二两，二匹。)缚一如瑱。(瑱，充耳。缚，卷也。急卷使如充耳，易怀藏。)适齐师，谓子犹之人高齮：(齮，子犹家臣。子犹，梁丘据。)"能货子犹，为高氏后，粟五千庾。"(言若能为我行货於子犹，当为谓；使得为高氏后，又当致粟五千庾。庾，十六斗，凡八千斛。)高齮以锦示子犹，子犹欲之。齮曰："鲁人买之，百两一布。以道之不通，先入币财。"(言鲁人买此甚多，布陈之，以百两为数。)子犹受之。
又《哀上》曰：吴人藩卫侯之舍。(藩，篱。)子服景伯谓子贡曰："夫诸侯之会，事既毕矣。侯伯致礼，地主归饩，(侯伯致礼，以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。)以相辞也。(各以礼辞让。)今吴不行礼於卫，而藩其君舍以难之，(难若用也。)子盍见大宰？"乃请束锦以行。(以赂吴。)
《毛诗·淇澳·硕人》曰：硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。
又《蟋蟀》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。
又《巷伯》曰：《巷伯》，刺幽王也。寺人伤於谗，而作是诗也。萋兮斐兮，成是贝锦。(萋斐，文相错也。)彼谮人者，亦以太甚！
《论语》曰：宰我问："三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"子曰："食夫稻，衣夫锦，於女安乎？"曰："安。""女安则为之。"
《尔雅》曰：素锦绸杠。(以白地锦韬旗之竿。)
《尚书大传》曰：古之帝王者，必有命民，能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命於其君，然后得乘饰车、軿马，衣文锦。
《汉书》曰：项羽在关中，怀思东归，曰："富贵不归故乡，如衣锦夜行。"
又曰：景帝三年，下诏曰："雕文刻镂伤农事，锦绣纂组害女工，宜禁之！"
又曰：贾人毋得衣锦。
谢承《后汉书》曰：朱宠仲威为太尉，家贫，食脱粟，卧布被。朝廷赐锦被粱肉，皆不敢当。
《汉官仪》曰：虎贲中郎将，古官，衣纱縠单衣，虎文锦裤。馀郎亦然。
《汉官典职》曰：尚书郎，直中官，供锦被。
《魏志》曰：景初中，赐倭女王绛地交龙锦五匹、绀地勾文锦三匹。倭献暴文杂锦二十匹。
《魏文帝诏》曰：前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连璧锦，亦有金薄、蜀薄来至洛邑，皆下恶。是为下土之物，皆有虚名。
《典略》曰：孔子反卫，夫人南子使人谓之曰："四方君子之来者，必见寡小君。"孔子不得已见之。夫人在锦帷中，孔子北面稽首。
《吴志》曰：将钦，字公弈，为右护军。孙权常入其内，母练帐缥被。权叹其在贵守约，敕御府为其母作锦被，改易帷帐。
又曰：甘宁住止常以缯锦维舟，去辄割弃以示奢。
又曰：诸葛融父兄质素，虽在军旅，身无采饰。而融锦罽文绣，独为奢侈。
环氏《吴纪》曰：蜀遣使献重锦千端。
《江表传》曰：陆逊攻刘备於夷陵，备舍船步走，烧皮铠以断道，使兵以锦挽车，走入白帝。
《蜀志》曰：先主入益州，赐诸葛亮、法正、张飞、关羽锦各千匹。
王隐《晋书》曰：袁甫，字公曹，称所知於领军何勖，勖曰："君称其好人，则多所宜，何以为欲使宰民，不可为台阁职乎？"甫曰："人各有能有不能，此人虽好，好莫过锦，锦不可以为焰！"
王隐《晋书》曰：窦妻苏氏善属文。符坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗以寄滔。循环宛转以读之，词甚凄切。
《晋书》曰：石季龙僣立，迁都于邺，倾心事佛图澄，有重於勒。下书，衣澄以绫锦，乘以雕辇。
《南史》曰：宋元凶劭将作难，赐袁淑等裤褶。又就主衣取锦，裁三尺为一段，又中裂之，分萧斌与淑及左右，使以缚裤褶。
《齐书》曰：江淹为宣城太守，时罢归，始泊禅灵寺渚。夜梦一人，自称张景阳，谓曰："前以一匹锦相寄，今可见还。"淹探怀中，得数尺与之。此人大恚，曰："那得割截都尽！"顾见丘迟，谓曰："馀尺既无用，以遗君。"自尔，淹文章踬矣。
《赵书》曰：前石死，调大臣子弟六十人为挽郎，引锦一匹。
《后魏书》曰：甄琛为定州刺史，既至乡，衣锦昼游，政体严细，甚无声誉。
又曰：孝武至彭城，宋江夏王义恭献蜡烛十挺，武陵王骏献锦一匹。
《北史》曰：齐毕义云家有十馀机织锦，并造金服器物。
《后周书》曰：太祖曾在同州与郡公宴集，出锦罽及杂绫绢娄段，命诸将樗蒲取之。
《唐书》曰：王方庆，天后初为广州都督，境内清肃。手制褒之，曰："朕以卿历职有称，故授此官。既美化远闻，实副朝寄。今赐卿杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。"
又曰：大历初，代宗诏许宰臣元载、王缙及左仆射裴冕、户部侍郎判度支第五琦、京兆尹黎干，各出钱三十万，宴郭子仪于子仪私第，内侍鱼朝恩参其会焉。朝恩出锦三十匹、罗五十匹、绫一百匹，为子仪缠头之费。极欢而罢。旧俗，赏歌舞人以锦彩，置之头上，谓之缠头。宴飨加惠，借以为词。
又曰：大历中，代宗敕曰："《王制》：'命市纳贾，以观人之好恶。布帛精粗不中度，广狭不中量，不鬻於市。'汉诏亦云：'纂组文绣害女工也。'朕思以恭俭克己，敦朴化人，每尚素玄之服，庶齐金土之价。而风俗不一，逾侈相高，浸弊於时，其来自久，耗缣缯之本，资锦绮之奢，异彩奇文，恣其夸竞。今师旅未戢，黎元不康，岂使淫巧之功，更亏恒制？在外所织造大张锦、软锦、瑞锦、透背，及大繝锦、竭凿六硬已上锦，独窠文纱四尺幅，及独窠吴绫、独窠司马绫等，并宜禁断。其长行高丽白锦、杂色锦，及常行小文字绫锦、花文所织盘龙、对凤、麒麟、师子、天马、辟邪、孔鹊、仙鹤、芝草、万字、双胜，及诸织差样文字等，亦宜禁断。"
又曰：张万福为和州刺史。贼许果至楚州大掠，节度使韦元甫命万福追讨。未至淮阴，果为其将康自劝近逐。自劝拥兵继掠，循淮南东，万福倍道追而杀之。代宗发诏以劳之，赐衣一袭、宫锦十双。
又曰：太和中，赐修指南车、记里鼓人，故金忠义男公亮绯衣、牙笏锦三十匹。
《范子计然》曰：锦大丈出陈留。
《列子》曰：范氏之藏火，子华曰："若能入火取得锦者，从所多少。"商丘开入火往还而身不烧。
《尸子》曰：夫茧舍而弗治，则腐而弃；使工女缲之，以为美锦，人君朝而服之。
《子思子》曰：管仲馈锦也，虽恶而登朝；子产练紫也，虽美而不尊。(《孔子家语》)
《淮南子》曰：管仲文锦也，虽丑登庙；子产练帛也，美而不尊。(管虽不及圣，犹文锦也。子产先恩后去，如练帛，虽温，不堪为宗庙服。)
《抱朴子》曰：籍孺董邓，犹锦纨之裹尘埃。
又曰：寸锦足以知巧，刺鼠足以知勇。
又曰：寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。
又曰：小文虽巧，犹寸锦细碎之珍。
《太公六韬》曰：夏桀、殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨尝三百人。
《穆天子传》曰：吉日甲子，天子乃执白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯。(郭璞注曰：纯，匹，锦名也。组，绫属，音祖也。)西王母再拜受之。
又曰：盛姬之丧，天子使襞人赠用文锦。
《汉武内传》曰：帝见西王母巾器中有一卷小黄书，盛以紫锦之囊。帝问："此书是仙方耶？不审其目，可得瞻盼不？"王母出以示之："此五岳之真形图也，文秘禁，岂汝秽质所宜佩？"王母即命女宋灵宾更取一图，以与武帝。灵宾探怀中得一卷，盛以云锦之囊。王母起立，手以付帝。
《说苑》曰：魏文侯与田子方语，有两童子衣锦而侍於君前。田子曰："此君之宠子乎？"文侯曰："非也。此其父死於战，此其幼孤也，寡人收之。"
《潜夫论》曰：夫攻玉以石，治金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰，物故有丑治好者矣。
郭子横《洞冥记》曰：元鼎元年，起招仙灵阁於甘泉宫西。编翠羽麟毫为廉，有走龙锦，有翻鸿锦。
《西京杂记》曰：武帝时，得贰师天马，以玫瑰石为鞍辔，镂以金银，以绿地五色锦为蔽泥。
《王子年拾遗记》曰：员矫之山名环丘，东有云石，广五百里。有蚕，长七寸，黑色，有角、鳞。以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩。织为文锦，入水不濡。其质轻暖柔滑。
又曰：周成王时，因祗国致工女一人，善织，以五色丝内口中，手引而结之，便成文锦。其国人来献，有云昆锦文，如云霞，有楼堞；有离珠锦文，似贯佩珠也；有篆隶锦文，似大篆字；有列明锦文，罗灯烛七幅，皆广三尺。
又曰：周灵王起昆昭之台，以享群臣。张鸾章锦文，如鸾翔。
又曰：吴赵逵之妹善书画，巧妙无双。能於指间，以彩丝为云龙虬凤之锦，大则盈尺，小则方寸。
《神仙传》曰：淮南王为八公张锦绮之帐，燔百和之香。
又曰：左慈，字元放，庐江人，少有神道。尝在魏武帝坐，帝曰："恨无蜀中生姜耳。"放曰："亦可得也。"因曰："吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。"须臾，即得姜还，并获使报。
《华阳国志》曰：阎宪，字孟度，成都人，名知人。为绵竹令，以礼让化民，莫敢犯者。有民杜成夜行，得遗贿一囊，中有锦二十匹，求其主还之，曰："县有明君，何敢负也！"
《陈留风俗传》曰：襄邑县，南有涣水，北有睢水。传曰：睢、涣之间文章，故有黼、黻、藻、锦、日、月、华、虫，以奉天子宗庙御服焉。
《异物志》曰：锦鸟，文章如丹地锦，而藻缋互交。俗人见其似锦，因谓之锦鸟。
《邺中记》曰：石虎冬月施熟锦流苏斗帐，四角安纯金龙头，衔五色流苏。或用黄地博山文锦，或用紫绨及小明光锦。
又曰：织锦署在中尚方：大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博、山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、葡萄文锦、班文锦、凤皇锦、朱雀锦、韬文锦、桃核文锦。
《丹阳记》曰：斗场锦署平，关右迁其百工也。江东历代尚未有锦，而成都独称妙。故三国时，魏则市於蜀，而吴亦资西道。
《语林》曰：陈元方遭父丧，骨立。其母悯之，以锦被蒙其上。郭林宗往吊，见而责之，宾客绝百许日。
《世说》曰：石崇，锦步障四十里。
左思《蜀都赋》曰：贝锦斐成，濯色江波。
《古诗》曰：锦衾遗洛浦，同袍与我违。
《夏侯孝若集·羊太常辛夫人传》曰：夫人字宪英，卫尉肃侯毗之女。不好华丽。琇上夫人<鼠单>子帔，缘以锦，不肯服。从外孙胡毋杨上夫人锦被，夫人反卧之。
《诸葛亮集》曰：今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。
《张温表》曰：刘禅送臣温孰锦五端。
魏武《与杨彪书》曰：今赠足下锦裘二领。
○绣
《尚书·益稷》曰：矛欲观古人之象：藻、火、粉、米、黼、黻、絺、绣。
《尚书大传》曰：未命为士，得衣绣。
《毛诗·终南》曰：君子至止，黼衣绣裳。
又《杨之水》曰：素衣朱绣，从子于鹄。(鹄，曲沃邑也。鹄音沃。)
又《九罭》曰：《九罭》，美周公也。我遘之子，衮衣绣裳。
《周礼·秋官下·小行人》曰：合六币，琮以锦，琥以绣。
又《冬官上·画缋》曰：五采备谓之绣。
《礼记·月令》曰：仲秋之月，命有司文绣有恒，必循其故。
《左传·闵公》曰：狄伐卫，公与石祁子玦、宁庄子矢，曰："以此赞国，择利而为之。"与夫人绣衣，曰："听於二子。"
《春秋潜潭巴》曰：天子文绣布，地必动，绝无嗣。
《释名》曰：绣，修也，文修然也。
《史记》曰：范睢说昭王曰：秦、韩之地形，相错如绣。
又曰：文帝所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷不得文绣，以示敦朴。
又曰：楚庄王有爱马，衣以文绣。
《汉书》曰：广川王去后昭信，谮姬荣爱："视瞻意态不善，疑有私。"时爱为王刺方领绣，(晋灼注曰：今妇人直领为方领，上刺作黼黻文也。)去取烧之。
又曰：齐织作绣。宣帝时，呼韩邪单于来，赐帛绣绮八千匹。
又曰：武帝祠太一，祝宰衣紫及绣。
又曰：江充使匈奴，拜直指绣衣御史，使督三辅。
又曰：暴胜之为直指使者，衣绣持斧，逐辅盗贼，威震州郡。
又曰：罽宾刺文绣。
又曰：刺绣文，不如倚市门。此言末业，贫者之资也。
又曰：霍光薨，赠絮绣被百领。
又《百官表》曰：侍御史有绣衣直指，武帝所制。
《东观汉记》曰：更始遂共谋诛伯升，乃大会诸将，以成其计。更始取伯升宝剑，视之。绣衣御史申屠建，随献玉玦。更始竟不能发。
又曰：李忠独不掠财物，上曰："我欲赐之，诸君无望乎？"取大骊马及绣被以赐忠。
《魏志》曰：张既为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰："还君本州，可谓衣绣昼行矣。"
《魏略》曰：大秦国有金缕绣色绫，其国利得中国丝素，解以为胡绫。
《晋中兴书》曰：中宗所幸郑夫人衣无文绣。
《后魏书》曰：王宪为并州刺史，还京师。以宪年老，特赐锦绣布帛、珍羞礼膳。
《管子》曰：桀女乐三万人，无不服文绣衣裳也。
《墨子》曰：古之人未知为衣服，衣皮带茭；今则厚敛，百姓以锦绣文彩靡曼衣。
《范子计然》曰：能绣细文，出齐，上价匹二万，中万，下五千也。
《孙卿子》曰：天子尊重无上矣，衣被则五彩杂，间色，重文绣。
《庄子》曰：楚聘庄子，庄子曰："子不见夫牺牛乎？衣以文绣，入於太庙，虽欲为孤犊，其可得乎！"
《淮南子》曰：绣为被则宜，为冠则议。
《国语》曰：齐桓公曰："昔吾先君襄公，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。"
《帝王世纪》曰：纣不服短褐处於茅屋之下，必将衣绣游於九重之台。
贾谊曰：绣是古天子之服，今富人大贾，嘉会召客，以被墙屋。
《说苑》曰：晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。归以告平公，平公曰："吴其亡乎！"
又曰：鄂君乘青翰之舟，张翠盖。越人拥楫而歌曰："心悦君兮，君不知。"於是鄂君举绣被而覆之。
杨子《法言》曰：今之学也，非独为华藻，又从而绣其鞶帨。(喻今学繁多也。)
《盐铁论》曰：古庶人老耄而后衣丝，其馀则麻能而已，故命曰："布衣"；今富者绮绣国纨，素绨冰锦。
《论衡》曰：齐郡能刺绣，恒女无不能者。襄邑枲织锦，恒妇无不巧者。目见而手狎也。
又曰：刺绣之师能缝帷裳，网缕之工不能织锦。儒生能为文吏，文吏不能为儒生也。文吏一旦在位，则鲜冠利剑；一岁典职，则田宅并集。
又曰：绣之未刺，锦之未织，丝帛何以异哉？反其加五采之功，施针缕之饰，则文章焕耀。学士有文章，其犹丝帛布色之功。
桓谭《新论》曰：阳城子张名衡，蜀郡人王翁与吾，俱为讲乐祭酒。及寝疾，预买棺椁，多下锦绣，立被发冢。
焦赣《易林·离之大过》曰：被绣夜行，不见文章。安坐玉堂，乃无咎殃。
《洞冥记》曰：甘泉有霞光绣、藻龙绣、连烟绣。
《王子年拾遗记》曰：孔子生之夕，有麟吐玉书於阙里，人家乃以绣绂系麟角而去。
又曰：吴主孙权常叹魏、蜀未夷，军旅之隙，思得善画者，使图作山川地形军阵之象。赵夫人曰："丹素之色易歇灭，不可为久宝，妾能刺绣。"作列国图於方帛上，写五岳河海城邑行阵之形，进於吴王，时人谓之针绝。
《吴越春秋》曰：吴王死，辞曰："不忍见伍子胥！吾死，必结璧连组，以幕吾目。恐其不蔽，即复重罗绣三忄奄以为奄。明生不昭我身，死不见我形，吾何言哉！"
《物理论》曰：世传有夫死而妇许以不嫁者，誓以绣衣襚以衣尸，纳诸棺焉。后三年，妇出适，迎有日矣。有行道人，夜求人家宿。向晨，主人语之妇约之辞，寄所誓之衣，曰："子到若干里当逢之，还此衣焉。"或者出门，到所言处，果见迎车，具以事告，还其绣衣。妇遂自经而死。
又曰：夫论事比类，不得其体，虽饰以华辞，文以美言，无异锦绣衣掘株，管弦乐土梗，非其趋也。
《世说》曰：曹植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命还家赐死。
《戒经·六禽变》曰：寅为衣裳文绣。
《梦书》曰：锦绣为忧事。有文章，梦得锦绣，忧县官也。
班固诗曰：长安何纷纷，诏葬霍将军。刺绣被百领，县官给衣衾。
张衡《四愁诗》曰：美人赠我锦绣段，何以报之？青玉案。
班固《与窦将军笺》曰：固於张掖县受赐虎头绣鞶囊一双。
慕容晁《与顾和书》曰：今致绣靴一量。
《太平御览》 宋·李昉
卷八百一十六 ◎布帛部三
○罗
《释名》曰：罗，文罗疏也。纚，筛也，粗可以筛物也。
《魏文帝诏》曰：江东为葛，宁比罗纨绮縠？
《魏志》曰：自公侯已下，大夫以上，皆服绫、锦、罗、绮、金缕之物。自是以下，杂彩之服，通于贱人也。
《晋书》曰：谢玄好带紫罗香囊，叔父安恶之，不欲伤其意，因赌而焚之，遂绝。
《晋令》曰：第一品已下，不得服罗绡。
《东宫旧事》曰：太子纳妃绛真文罗一、幅帔一，绛杯文绣罗一、幅帔一，绛真衣罗裤一。
《王孙子》曰：随珠曜日，罗衣从风。
《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹其胸，秦王曰："愿听琴声而死。"召姬人鼓琴声，曰："罗縠单衣，可制而绝。"
《淮南子》曰：齐俗有繁绣罗纨。
《汉武内传》曰：帝以七月七日，扫除宫掖之内，设大床於殿上，以紫罗荐地，燔百和香，燃九微灯，以待西王母。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿，遗书曰："今日嘉辰，贵姉懋膺洪册，上襚三十条，以陈踊跃。金花紫罗面衣，织成襦，罗帷、罗幌、罗帐、罗帱。"
《黄庭经》曰：黄庭为不死之道，受者先斋九日，然后受之。结盟立誓，期以勿渫。古者盟以玄云之锦九十尺，金简凤文罗四十尺。
《徐延年别传》曰：道士姓徐，名延年，仙人以新黄罗衣衣之。
《王子年拾遗记》曰：周成王五年，因祗国献女工一人，善於工巧，体貌轻洁，被纤罗新绣之衣。
又曰：吴主孙权居昭阳宫。赵夫人乃织罗縠，累月而成。裁之为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。
《异苑》曰：张仲舒为司空。广陵城北，元嘉年七月中，辄见门侧有赤气赫然。后空中忽雨绛罗於其庭内，广七八分，长五六寸，皆以笺纸继之，广长亦与罗等，纷纷甚。张恶而焚之。犹有数片，府州多相传示。张经宿暴疾而死。
《世说》曰：武帝常降王武子，供馔悉用琉璃器。婢子百馀人，皆绫罗裤，以手擎饮食。
宋玉《风赋》曰：跻于罗帷，经于洞房。
司马相如《美人赋》曰：女以玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。
张衡《南都赋》曰：罗袜慑惵而容与。
《古诗》曰：明月何皎皎，照我罗床帷。
《古歌诗》曰：大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所作，挟瑟上高堂。
阮籍诗曰：西方有佳人，皎皎如日光。被服纤罗衣，左右佩双珰。
○绮
《广雅》曰：郁金、流黄、綦绮。
《说文》曰：绮，文缯也。
《释名》曰：绮，踦也，其文欹邪，不顺经纬之纵横也。有杯文，形似杯也。有"长命"，其采色相间皆横终辐。言"长命"者，服之使人命长，本造者之意也。有棋文，方文如棋也。
《汉书》曰：班伯侍讲金华殿，在织襦纨裤之间，非其好也。
又曰：贾人不得衣锦绣绮縠。
又曰：孝文六年，遗匈奴书。使者言："单于服绣袷绮衣。"
《东观汉记》曰：马后袍极粗疏，诸主朝，望见反以为绮。后曰："此缯染色好，故直用之。"
《汉官仪》曰：祭天用六彩绮席，六重，长一丈。
干宝《晋纪》曰：初，洛中名服有白石绮。织者尤之曰："石非缯彩之称。"
《晋令》曰：第三品已下，得服杂杯之绮；第六品已下，得服七彩绮。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有七彩杯文绮被一、绛石杯文绮被一、七彩杯文绛裤、长命杯文绮裤。
司马相如《长门赋》曰：张罗绮之幔帷，垂楚组之连纲。
班固《西都赋》曰：红罗飒纚，绮组缤纷。
潘岳《秋兴赋序》曰：余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。珥蝉冕袭，绮纨之士，此焉游处。
《古诗》曰：客从远方来，赠我一端绮。文作双鸳鸯，裁为合欢被。
又曰：缃绮为下裳，紫绮为上襦。
曹植诗曰：西北有织妇，绮缟何缤纷！清晨秉机杼，日暮不成文。
○织成
《广雅》曰：天竺出细织成。
《续汉书·舆服志》曰：虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成，虎文。
《魏略》曰：大秦国用水羊毛、木皮、野茧丝作织成，皆好色。
《魏略》曰：大秦国出金织成帐。
《吴时外国传》曰：大秦国、天竺国，皆出金缕织成。
《晋后略》曰：张方兵入洛诸官府，大劫掠御宝，织成、流苏皆分割为马栈矣。
《晋令》曰：织成衣为禁物。
《搜神记》曰：陈节谒诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
《西京杂记》曰：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合采婉转丝绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。及即位，常以琥珀笥盛之，缄以戚里织成，一曰斜文织成。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟昭仪在昭阳殿，遗飞燕书曰："今日嘉辰，贵姉懋膺洪册，上襚三十五条，以陈踊跃之志，内有织成下裾。"
《杜兰香传》曰：兰香降南郡张硕，与硕织成裤形。
《邺中记》曰：石虎冬月施流苏斗帐，悬金薄织成腕囊。
又曰：石虎皇后出女妓二千为卤簿，冬月皆著紫纶巾、熟锦裤，脚着五文织成靴。
又曰：石虎猎，著金缕织成合欢裤。
高柔妇与柔书曰：今奉织成袜一量。
○绫
《释名》曰：绫者，其文望之似冰凌之理也。
《汉官典职仪》曰：尚书郎直供青缣白绫被。
《魏略》曰：大秦国有金缕绣杂色绫，其色利，得中国丝素，解以为胡绫。
《魏志》曰：杨阜，字义山，为城门校尉。常见明帝着帽，被缥绫半袖，阜问帝曰："此於礼何法服也？"帝默然。
《晋咸康起居注》曰：诏临邑使主范柳所贡物，多绛绫，是其所珍，可筹量增赐。
《晋安帝纪》曰：桓玄幼时，会于西堂，设伎乐，上施绛绫<巾交>，缕金以为饰。
《晋修复山陵故事》曰：帝改服，着白绫帽。
荀勖《为晋文王与孙皓书》曰：饷杂色绫十端。
《后魏书》曰：辛穆，字叔宗，举茂才，为雍州别驾。初，随父在下邳，与彭城陈敬文友善。敬文弟敬武，少为沙门，从师远学，经久不返。敬文病，临卒，以杂绫二十匹托穆与敬武。穆久不得见，经二十年，始於洛阳见敬武。以物还之，封题如故，世称廉信。
《唐书》曰：太宗初，七品以上服龟甲双具十花绫，其色绿；九品已上服丝布及杂小绫，其色青。
又曰：长庆中，浙西观察使季德裕上表曰："臣当道奉诏，更令织定罗丝袍段及满幅盘绫绫一千匹，况立鹅天马，掏豹盘绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多。在臣愚诚，亦所未谕。乞酌臣当道物力所宜，更赐节减。即海隅苍生，无不受赐。"诏许罢进盘绦绫一千匹。
《汉武内传》曰：西王母侍女服绀绫之袍。
《西京杂记》曰：霍光妻遗淳于衍散花绫二十五匹。绫出钜鹿，陈宝光妻传其法。霍显召入其弟，使作之，一匹直钱一万。又与绿绫七百端，直钱百万。
符丕《答谢玄书》曰：今往大文罗、大绞绫各五匹。
○縠
《三礼图》曰：五彩方山冠，以彩穀为之。
《说文》曰：穀，细缯也。
《释名》曰：谷，粟也，其形戚戚如也。
《战国策》曰：王斗见齐宣王，宣王曰："愿闻先生直言正谏。"斗曰："王之忧国爱民，不如王之爱一尺之穀。王使人为冠，不使左右便僻，而使工者，以为能也；今治齐国，非左右便僻无使也。故王之爱民，不如一尺之穀"
《汉书》曰：江充召见太一宫，自请愿以所常被服衣冠见上。上许之，充衣纱穀单衣。
《东观汉记》曰：建初二年，诏齐相其止勿复送冰纨方空穀。
董巴《舆服志》曰：羽林左右监、左右虎贲皆冠鹖，纱穀单衣。
《魏志》曰：袁术遂僣号，荒侈滋甚。后宫数百，服绮穀，馀粱肉。
杨子《法言》曰：或曰："雾穀之组丽。"曰："女工之蠹矣！"
《潜夫论》曰：小民或刻剥绮穀，以成榆叶水波文。
《抱朴子》曰：劲弩之馀力，不能洞雾穀。
宋玉《风赋》曰：主人女翳，承日之华，更被丹穀之单衣。
司马相如《子虚赋》曰：杂罗绡，垂雾穀。
刘桢《鲁都赋》曰：其女工则绛绮穀。
荀勖《为晋文王与孙皓书》曰：饷穀三端。
○纱
《东观汉记》曰：马融博洽通儒，教养诸生千数。融好侈饰，常施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
《晋书》曰：武帝泰始九年，帝多简良家子女以充内职。自择其美者，以绛纱系臂。
《梁书》曰：王僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业。(事具卤簿门。)
《后魏书》曰：游明根以年逾七十，表求致仕，优诏许之。引入陈谢，悲不自胜。帝言别殷勤，仍为流涕。赐青纱丹衣、委貌冠、被褥、锦袍等物。
《北齐书》曰：琅琊王俨，字威仁，武成第三子。拜京畿大都督、领军大将军、领御史中丞，迁大司徒。初，从北宫出将上中丞，凡京畿步骑领军之官属，中丞之威仪、司徒之卤簿，莫不毕备。帝与后在华林园东门外张幕，隔青纱步障观之。
《北史》曰：齐卢道虔聘妻元氏，甚聪悟。常升高座讲老子，道虔从弟元明隔纱帷以听焉。
《唐书》曰：太宗幸蒲州，刺史赵元揩服黄纱单衣，迎谒路左。
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有绛纱单衣。
《王子年拾遗记》曰：汉武帝思李夫人，不可复得。诏董仲君曰："朕思李氏，其可得乎？"仲君曰："可遥见，而不可同帷幄。有潜英石，色青，轻如毛羽，寒盛则石温，暑盛则石冷。刻之人像，不异真人。使此像往，则夫人至矣。"乃遣人至暗海，经年而还，得此石。命工衣李夫人形刻成，置於轻纱幕里，宛若生时。帝大悦。
又曰：江汉之民，至暮春上巳之日，禊集祠间，或结五色纱囊，盛食沉於波中，以言蛟龙水虫畏之，不侵食也。
《蔡克别传》曰：克字子尼，体貌尊严，莫有媟嫚。高平刘整俊才，白衣居家，车服奢丽，谓人曰："纱穀，吾之常服耳！"遇蔡子在坐，而经日不自安。
《齐谐记》曰：馀杭县有一人姓沈名踪，与父同入山，至夜二更中，忽见一人，着纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。
《秦记》曰：符坚以太常韦逞母宋氏传其父业《周官音义》，乃就宋家立讲堂，书生百人，隔绛纱幔而受业焉。
○绡
《毛诗义疏》曰：《杨之水》"素衣朱绣"，绣当为绡。绡，绮也。
《礼记·玉藻》曰：君子狐青裘豹袖，玄绡衣以裼之。(君子，大夫、士也。绡，绮属也。染之於玄，以狐青裘相宜也。)
《广雅》曰：绡谓之缃。
《晋令》曰：第六品已下，不得服罗绡。
《王子年拾遗记》曰：燕昭王二年，广延国来献善舞者二人，昭王处以单绡华幄。
又曰：吴主孙权居昭阳宫，倦暑，乃褰紫绡之帷。
曹植《洛神赋》曰：践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
○绨
《说文》曰：绨，赤黄色也。
《释名》曰：绨，似<虫弟>虫之色，绿而泽也。
《史记》曰：范睢改名为张禄，相秦。秦伐魏，魏使须贾於秦。睢为微行，弊衣徒步入邸，见须贾。贾惊曰："范叔无恙乎？今叔何事？"睢曰："为人赁。"贾意哀之，留坐饮食，曰："叔寒如此哉！"乃取其绨袍以赐之。后睢见贾，贾顿首言"死罪"。睢曰："公所以得不死者，以绨袍，恋恋有故人之意，故释公。"
《汉书》曰：文帝身衣弋、绨。(如淳曰：弋，帛也。)
《汉官仪》曰：太宫、汤官奴婢各三千人，大置酒日，皆绨褠蔽膝。
《汉官旧仪》曰：印绶盛以箧，箧以绿绨，白表赤里。
《西京杂记》曰：汉制：天子玉几，冬则加绨、锦其上，谓之绨几。诸侯皆以竹木为之，不得加绨、锦之饰。
《王子年拾遗记》曰：汉成帝於太液池傍起宵游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕。又造飞行殿，所幸之宫，咸以毡绨藉地，恶车辙马迹之喧也。
《竹林七贤论》曰：旧俗七月七日，法当晒衣。诸阮庭中，烂然莫非锦绨。阮咸时总角，乃竖长竿，摽大布犊鼻於庭中，曰："未能免俗尔！"
《邺中记》曰：石虎尚方御府中，巧工作锦织成，署皆数百人。有青绨，或白绨，或绯绨，或黄绨，或绿绨，或紫绨。
《范子计然》曰：绨出河东。
《盐铁论》曰：鼲貂貉不益锦绨之宝，是以王者不珍。
张衡《西京赋》曰：木衣绨锦，土被朱紫。
○罽
韦辉光《毛诗问》曰：七月之时无褐，《笺》云："褐，毛布也，贱者之所服也。"今罽亦用为之。
《尔雅》曰：牦，罽也。(郭璞注曰：牦，毛，所以为罽也。犍为舍人注曰：牦，毛也。罽，胡人绩羊毛作衣。)
《吴历》曰：魏文帝赐吴王太子罽二张。
《说文》曰：罽，西胡毳布也。
《吴志》曰：孙坚为董卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。
干宝《晋纪》曰：孙皓遣使，诏书赐班罽五十张，绛罽二十张，紫、青罽各十五张。
崔鸿《十六国春秋·西秦录》曰：沮渠蒙逊尚书郎王朽，送戎罽千匹、银三百斤。
《邺中记》曰：石虎御府，罽有巳头文罽、丽子罽、花罽。
《扶南传》曰：妥息国出五色罽。
《盐铁论》曰：今富者黄金马脑勒，罽绣马掩汙。
桓谭《新论》曰：余归沛，道病，蒙絮，被绛罽襜，乘骍马，宿下邑东亭。亭长疑是贼，发卒。余令勿斗，乃问而去。此安静自存也。
曹植《辩道论》曰：甘始谓王曰："诸梁时，西域胡来献罽，悔不取也。"
班固《与弟超书》曰：窦侍中，前寄人钱八十万，市得杂罽十馀张。
○
《说文》曰：，大丝缯也。
《释名》曰：，抽也，抽引丝端细绪也。又谓之丝挂也，挂於杖端，振举之也。
《北史》曰：袁聿修为太常少卿，出使巡省，仍令考校官人得失。经兖州时，邢劭为刺史，别后，送白为别信。聿修不受，与劭书云："今日仰遇，有异常行。瓜田李下，古人所慎！愿得此心，不贻厚责。"劭亦欣然顿解，报书云："老夫忽忽，意不及此。敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣！"
《太平御览》 宋·李昉
卷八百一十七 ◎布帛部四
○绢
《广雅》曰：繁、总、鲜支、縠，绢也。
《说文》曰：绢，似霜。
《释名》曰：绢，纟臣也，其丝纟臣厚而疏也。
《东观汉记》曰：南阳太守杜谓坐遣客为弟报仇，被征，会病卒，丧无所归。诏使持丧郡国邸，赙绢，绢千匹。
谢承《后汉书》曰：陈留夏馥避党事，遁迹黑山。弟靖载绢往饷之。於深阳县客舍见馥，颜色衰毁不复识，闻其声乃觉之。
华峤《后汉书》曰：李傕等大战弘农，百官士卒死者不可胜数。董承密招白波帅李乐等率众来共击傕等，大破之。乘舆乃得进，承夜潜过，曰："先具舟船为应。"帝步出营，临河，岸高不得下。时中官伏德扶中宫，一手持十匹绢，乃取德绢连续挽而下。馀人匍匐岸侧，或自投死亡。
又曰：陈寔在乡闾，平心率物。有盗夜入其室，止於梁上。寔见，呼命子孙训之曰："不善之人，未必本不慈，习与性成，如梁上君子是也。"盗惊，自投地。寔徐譬之曰："视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然当由贫，今遗绢二匹。"自是一县无复盗窃。
《魏略》曰：文帝在东宫，尝从曹洪贷绢百匹，洪不称意。及洪犯法，自分必死。后遂得原。
《魏志》曰：赵俨为朗陵长，时袁绍举兵南侵，遣招诱豫州诸郡，多受其命。惟阳安郡不动，而都尉李通急录户调。俨见通曰："方今天下未集，诸郡并叛，怀附者复收其绵绢，小人乐乱，能无遗恨？且远近多虞，不可不详也。"通曰："绍与大军相持甚急，左右郡县皆叛乃尔，若绵绢不调送，观听者必谓我顾望有所须待也。"俨曰："诚亦如君虑，然当权其轻重。小缓调，当为君释此患。"乃书与荀彧。
又曰：孙礼为扬州刺史，吴大将全琮帅数万众来侵寇。时州兵休使，在者无几，礼躬勒御之，战於芍陂。礼犯陷白刃，马被数创，手秉桴鼓，奋不顾身，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。
《魏略》曰：鲜卑素利等数来客见，多以牛马遗田豫，豫辄送官。胡以为前所与豫物显露，不如持金，乃密怀金三十斤，谓豫曰："愿辟左右，我欲有所遗。"豫从之，胡因跪曰："我见公贫，故前后遗公牛马，公辄送官。今密以此上公，可以为家资。"豫张袖受之，答其厚意。胡去后，悉皆付外，具以状闻。於是诏褒之曰："昔魏绛开怀以纳戎，今卿举袖以受狄，朕甚嘉焉！"乃即赐绢五百匹。豫得赐，分以其半藏小府。后胡复来，以半与之。
又曰：田豫罢官，归居魏县。会汝南遣健步诣征北，感豫宿恩，过拜之。豫为杀鸡炊黍，送诣陌头，谓之曰："罢老苦汝来过，无能有益，若何？"健步悯其贫羸，涕流而去。还，为故吏民说之，汝南为具资绢数千匹，遣人饷豫。豫一不受。
《魏志》曰：景初中，赐倭士王白绢五十匹。
《魏文帝诏》曰：今与孙骠骑和通商旅，当日月而至。而百贾偷利喜贱，其物平价，又与其绢，故官逆为平准耳。官岂少比物辈耶？
《吴志》曰：丹阳太守李衡，每欲治家，妻辄止之。衡密遣客十人，於武陵龙阳洲上作宅，种甘千株。临死，敕儿曰："汝母恶吾治家，故穷如是。然吾州城有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦足用耳。"衡亡后二十馀日，以问母，曰："此当是种甘也。汝家失十户客七八年，必汝父遣为宅。汝父尝称太史公言：'江陵千树橘，当封君。'吾答：'人患无德，贫方好耳，用此何为？'"吴末，衡甘成，岁得绢数千匹，家道殷足。
《吴录》曰：袁博为太守，黄君举为孝廉，为叶令，以俸禄市缣绢饷黄君家。黄氏负乡里债，债家到门，辄应云："待叶令家饷。"
王隐《晋书》曰：王尼见太傅越曰："公负尼物。"越答："初不识此事。"尼曰："昔楚人失布，谓令尹盗者。以令尹执政，不能奉礼率法，至使盗贼公行，是与自盗无异也。尼舍资财，军寇辄略，公为宰辅，未能禁贼，令尼穷困。是亦明公负物也。"越意解，大笑，与尼绢五十匹。
王隐《晋书》曰：刘实为伐蜀人作争功文书，得千匹绢。
又曰：苏节从兄韶亡后，著青黄绢衣，来与节言。
虞预《晋书》曰：武帝论平吴功，惟羊祜、王浚、张华三人各赐绢万匹，其馀莫得比此。
干宝《晋纪》曰：华谭依周馥。及琅邪王遣甘卓攻馥，谭先於卓有恩，卓募人入城求谭。入者至舍，问："华侯在不？吾甘扬威使也。"谭曰："不知华侯所在。"抽绢二匹，授之。使人还以告，卓曰："是华侯也。"
《晋阳秋》曰：有司奏："依旧调编绢。"武帝不许。
又曰：荆州刺史庾冰中子袭，尝贷官曹绢十匹。冰怒挞之，市绢还官。
又曰：胡威，字伯虎，父质之为荆州也，威自京都省之。停中十馀日，告归。临辞，质赐其绢一匹、为道路粮。威跪曰："大人清高，不审於何得此绢？"质曰："是吾俸之馀，故以与汝耳。"
又曰：桓温入蜀，闻有善星人，招致之，独执其手，於星下问国祚修短。星人曰："太微、紫微、文昌，三宫气侯决无忧虞，五十年外不论耳。"温不悦，送绢一匹、钱五千与之。
《晋中兴书》曰：翟汤，字道渊，寻阳人。太守幹宝遣船饷之，敕吏曰："翟公廉让，卿致书讫，便委船还。"汤无人送致，乃更货易绢物，因寄还宝。
《宋书》曰：沈庆之年八十，梦有人以两匹绢与之，谓曰："此绢足度。"寤而谓人曰："老子今年不免矣。两匹，八十尺也；足度，无盈馀矣。"是岁果卒。
又曰：李安人行南徐州事。参军王回素为安人所亲，盗绢二匹。安人流涕谓曰："我与卿契阔备尝，今日犯王法，乃卿负我也！"於军门斩之。
又曰：孝武时，齐库上绢年调钜万匹，绵亦称此，期严限峻。人间买绢一匹至二三千，绵一两三四百。贫者卖妻子，甚者或自缢死。沈怀文具陈人困，由是绵绢薄有所减。
又曰：萧赤斧迁给事中、太子詹事，卒於家，贫无绢衾衣。
《齐书》曰：豫章王嶷拜陵还，过延陵季子庙，观沸井有。水牛突部伍，直兵执牛推问，嶷不许。取绢一匹抚系牛角，放归其家。
又曰：萧赤斧迁给事中、太子詹事，卒於家，贫无绢衾衣。
《梁书》曰：吉士瞻少时，尝於南蛮国中掷砖，无裈褰露，为侪辈所侮。及平鲁休烈军，得绢三万匹，乃作百裈，於外并赐军士，不以入室。
又曰：刘孝绰为吏部郎，坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史。
又曰：任昉为义兴太守，及被代登舟，止有绢七匹、米五右。至都无衣，镇军将军沈约遗裙衫迎之。
又曰：费昶善为《乐府》，尝作《鼓吹曲》，武帝重之，敕曰："才意新拔，有足嘉异！昔邯郸博物，卞兰巧辞，束帛之赐，实惟劝善。可赐绢十匹。"
又曰：周石珍，建康之廨隶也，世以贩绢为业。
又曰：传昭为临海太守，县令尝饷粟置绢于簿下，昭笑而还之。
又曰：裴邃为北梁、秦二州刺史，复开创屯田数千顷，仓廪盈实，省息边运，人吏获安。乃相率饷绢千馀匹，邃从容曰："汝等不应尔，吾又不可逆汝，纳其二匹而已。"
《后魏书》曰：李崇在官和厚，明於决断。然性在财贿，贩肆聚敛。上令王公已下，从者百馀人，皆令任负布绢，即以赐之，多者过二百匹，少者百馀。惟长乐公手持绢二十匹而出，亦不异众，而当世称其廉俭。尚书令任城王澄疾不起，赐绢百匹。崇与章武王融，以所负过多，颠仆於地，崇乃复腰，融至损脚。时人为之语曰："陈留章武，伤腰折股，贪人败类，秽我明主。"
又曰：尔朱荣之奉庄帝，召百宫悉至河阴。素闻元顺数谏诤，惜其谅直，谓朱端曰："可语元仆射，但在省不须来。"顺不达其旨，闻害衣冠，遂便出走马，为鲜于康奴所害。家徒四壁，无物敛尸，令史王才达裂裳覆之。帝敕侍中元祉曰："宗室丧亡非一，不可周赡。元仆射清苦之节，死乃益彰，特赠绢百匹。"
又曰：杨津除歧州刺史，巨细躬亲，孜孜不倦。有武功人，赏绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驲而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津，津乃下教云："有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。若有家人，可速收视。"有一老母，行哭而出，云是已子。於是遣骑追收，并绢具获。自是阖境畏服。
又曰：杨津为华州刺史。先是，受调绢度尺特长，在事因缘，共相进退，百姓苦之。津乃令依公尺，其输物尤好者，赐以杯酒而出；其所输少劣者，为受之，但无酒，以示其耻。於是竞相劝励，官调更胜。
又曰：赵柔。有人遗柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之市。有人从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹。善明欲取之，柔曰："与人交易，一言便定，岂可以利动心？"遂与之。缙绅之流，闻而敬服。
又曰：陆馥为相州刺史，发奸擿伏，事无不验。百姓以为神明，无敢劫盗者。在州七年，家至贫约。征为散骑常侍，百姓乞留馥，千馀人献文，不许，谓群臣曰："馥之著政，虽古人何以加之！"赐绢五百匹。
又曰：李元忠去任，归李鱼川。孝庄时，盗贼蜂起。清河有五百人西戍戎还，经南赵郡，以路梗共投元忠，奉绢千馀匹。元忠惟受一匹，杀五牛以食之。遣奴为导，曰："若逢贼，但道李元忠。"遣如言，贼皆舍避。
又曰：韩麒麟为齐州刺史，立性恭慎，恒置律令於坐傍。临终之日，惟有俸绢数十匹，清贫如是。
又曰：阳平王子衍转徐州刺史，至州病重。帝敕徐成伯乘传疗疾，差。成伯还，帝曰："卿定名医，赉绢三千匹。"成伯辞，请受一千。帝曰："《诗》云：人之云亡，邦国殄瘁。以是而言，岂惟三千匹乎？"
又曰：辛穆再转汝阳太守，遇水涝人饥，上表请轻租赋，帝从之。遂敕汝阳一郡，听以小绢为调。
又曰：高允卒，诏给绢一千匹、布二千匹、绵五百斤、锦五十匹、杂彩百匹、谷千斛，以助丧用也。
又曰：王灵，字罗汉，为南兖州刺史。取官绢，因染，遂有割易。御史纠劾，会赦免。
又曰：宋鸿贵为定州北平府参军，送戍兵於荆，坐取兵绢四百匹。兵欲告之，乃斩兵十人。
又曰：公孙轨为武牢镇将。初，太武将北征，发驴以运粮，使轨部调雍州。轨令驴主皆加绢一匹，乃与受之。百姓语曰："驴无强弱，负绢自壮。"众共嗤之。
《北齐书》曰：崔暹迁尚书左仆射仪同三司，时调绢以七尺为丈，暹言之，乃依旧焉。
又曰：孝昭帝赐百官射，王晞中的，当得绢。为不书箭，有司不与。晞陶陶然，曰："我今可谓武有馀，文不足矣！"
《隋书》曰：厙狄士文尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰："臣口手俱满，馀无所须。"上异之，别加赏物，劳而遣之。
《唐书》曰：侍御史马周上疏云："往者贞观之初，一匹绢才得一斗米，而天下怗然。百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无怨讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十馀石，而百姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为乐，颇多不急之务故也。"
又曰：太宗初即位，风闻诸曹案典受赂，乃遣左右，试以财物遗之。有司闻令史受馈绢一匹，上将杀之，裴矩进谏曰："此人受赂，诚合重诛；但陛下以物试人，则行极法，所谓固入其罪，恐非导德齐礼之义。"上善之。
又曰：高宗朝，诏："自今已后，天下嫁女受财，三品已上之家，不得过绢三百匹，四品不过二百匹，六品、七品不得过百匹，皆充所嫁女之资装等用。其夫家不得受陪门之财。"
又曰：文宗大和六年，赐故卫国公李靖五代孙、前凤翔司录参军晨芳绢二百匹、衣笏一副，并还先奏高祖太宗书诏及官告衣物等。
《后唐史》曰：赐宰相李愚绢百匹、钱百缗、铺陈物一十三件。时愚病，上令中使宣问。愚所居寝室，萧然四壁，卧弊毡而已。中使具言其事，上曰："嘻！宰相月俸钱几何，而委顿如此？"故有是赐。
《四王起事》曰：张方移惠帝於长安，兵人入殿取物，持调御绢二尺幅。自魏、晋之积，将百馀万匹，三日取之，尚不缺角。
《四王起事》曰：惠帝於邺，与成都王还洛阳，出城仓卒，上下无持资食之调。道中有驱羊二百馀口者，便勒将至洛，得以为粮。至洛，卢志启以右藏绢倍还羊主。
《搜神记》曰：永嘉中，有天竺胡人能取绢，与人各执一头，剪断之，已而取两段合持之则复还，连绵可练，无异故体也。
又曰：吴先主病，遣人於门观不祥。巫启见一鬼着绢巾，似是大臣将相。其夜，先主梦见鲁肃来入，衣巾如之。
《述异记》曰：清河崔基寓居青州。朱氏女姿容绝伦，崔顷怀招揽，约女为妾。后三更中，忽闻扣门外。崔披衣出迎，女雨泪呜咽，云："适得暴疾丧亡，忻爱永夺。"悲不自胜。女於怀中抽两匹绢与崔，曰："近自织此绢，欲为君作裈衫，未得裁缝，今以赠离。"崔以锦八尺答之，女取锦曰："从此绝矣。"言毕，豁然而灭。至旦，告其家，女父曰："女昨夜忽心痛，夜亡。"崔曰："君家绢帛，无零失耶？"答云："此女旧织馀两匹绢，在箱中。女亡之始，妇出绢，欲裁为送终衣，转眄失之。"崔因此具说事状。
《先贤行状》曰：范郃，字孝悌。少时会省外家，逢掠者驱其牛取衣物去。郃还车，知贼不得席后三匹绢，乃追呼令取之。贼知长者，悉还所取而辞谢焉。
《三辅决录》曰：平陵士孙奋赀至一亿七十万，富闻京师。而性俭吝，以子瑞辟梁冀掾，奋送绢五匹，食以乾鱼。
《邺中记》云：石虎以辰日腊，子日祀祖，於殿庭立五仙人，高数丈，五彩幢盖。大会群臣於太武殿上，使各三探，乃有得绢百匹者，有得数十匹者，有得一二匹者。虎辄大笑以为乐。
孔舒元《在穷记》曰：太安二年六月，贼遂来入门。时家见有绢布三千馀匹及衣被器物，皆令婢使辇出著庭中，恣其所取。
《魏武帝令》曰：今清时，但当尽忠於国，效力王事。虽私结好於他人，用千匹绢、万石谷，犹无所益。
又曰：东曹掾田畴言："前以无功，横被封赏之赐，以实自归，教从所执。昨到下车，见绢三千匹、谷五千斛，惊愕怪惧，未敢自宁。乞还藏府，以为军储。"
《世语》曰：王经，字彦律。初为江夏太守，大将军曹爽附绢二十匹，令交市於吴。经不发书，弃官归。母问归状，经以实对。母以经典兵马而擅去，对送吏杖经五十。爽闻，不复罪经。
《世说》曰：范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问："痛耶？"答曰："非为痛也，但身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。"宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，终不肯受，后韩与范同车，就车裂二丈。韩云："宁可使妇无裈也？"范笑而受之。
《孝子传》曰：董永父终，贫不遂葬，以身质钱一万。既葬就役，逢一女子，求与永为妻，云能织绢。永诣主人，主人令织，一旬三百匹。债足，女辞去，曰："我天之织女也，帝见君孝，使我共偿耳。"因遂不见。
《太平御览》 宋·李昉